ENSAYO SOBRE EL CURSO

Parece mentira que ya estemos a mitad de curso y con los exámenes  a la vuelta de la esquina. Tengo muy buenas expectativas sobre los resultados de este primer cuatrimestre, y la verdad es que me han sorprendido gratamente la mayoría de las asignaturas.En economía política ,que es la que nos interesa en este caso, me ha parecido muy innovadora la idea del blog, y lo que al principio pensaba que solo era una tontería ( si, lo reconozco) se ha convertido al final en una herramienta de lo mas útil  A través de este, he podido cotillear y ver como llevan mis compañeros el curso, y me ha gustado la idea de compartir con todos cosas que me llamaban la atención, y conocer otras a través de los otros blogs. En definitiva, nunca debemos cerrar puertas a lo que no conocemos, porque nunca sabemos lo que vamos a encontrar, y en este caso, han sido multitud de experiencias, canciones y libros en los que nunca habría reparado de no ser por la estrategia que hemos seguido en esta asignatura, así que celebro que haya profesores que se alejen del concepto estereotípico de lo que es una asignatura, ya que se aprende más si te enseñan a buscar , que si te lo dan buscado y tienes que memorizarlo para un examen , y puedo afirmar según mi experiencia, que de esta última forma nunca se realiza  un aprendizaje profundo, sino simplemente una retención de conceptos para superar un examen que luego se olvidan

TEORÍA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

1. INTRODUCCIÓN

Primero, Sweezy da una definición de la mercancía  La mercancía es todo lo que se produce para el cambio más bien que para uso del productor; el estudio de las mercancías es, por consiguiente, el estudio de la relación económica del cambio.

Según Adam Smith la división del trabajo es el origen de todo aumento en la productividad; es inclusive la base de la economía humana.

La critica que se puede hacer a Smith es que él esté incapaz de concebir la división del trabajo independientemente del cambio; el cambio es anterior a la división del trabajo y causa de ella, mientras que el cambio y la división son las columnas unidas que sostienen la sociedad civilizada.

Smith estima que los problemas de la economía política tienen un carácter exclusivamente cuantitativo; empiezan con el valor del cambio, la relación cuantitativa básica entre las mercancías, que se establece a través del proceso del cambio.

Opuesto a Smith, Marx niega que la división del trabajo esté necesariamente ligada al cambio. La producción de mercancías no es la forma universal e inevitable de la vida económica.

Por consecuencia, el economista debe dirigir también su atención al carácter de las relaciones subyacentes en la forma mercancía. Los tareas de la economía política entonces no son solo cuantitativas sino también cualitativas. 

Resumiendo y de acuerdo con Petry, podemos llamar al análisis de la primera el problema del valor cuantitativo, y al análisis de la segunda el problema del valor cualitativo.

2. VALOR  DE USO

Marx dice que toda mercancía tiene un doble aspecto, el de valor de uso y el de valor de cambio.

El valor de uso expresa cierta relación entre el consumidor y el objeto consumido y no tiene un carácter peculiar o cambiante según la forma de sociedad existente. Marx excluía el valor de uso de la esfera de la investigación porque no explica nada sobre las relaciones sociales que son fundamental para la teoría económica moderna.

Sin embargo, el valor de uso es un pre requisito del consumo y por eso no está excluido de la cadena causal de los fenómenos económicos. 

3. VALOR DE CAMBIO

La relación cuantitativa entre cosas, que llamamos valor de cambio es, en realidad, sólo una forma exterior de la relación social entre los propietarios de mercancías o entre los productores mismos. 

La relación de cambio como tal es una expresión del hecho de que los productores individuales, trabajando aisladamente cada uno, trabajan en realidad los unos para los otros. Su trabajo tiene un carácter social que le es impreso por el acto de cambio.

Una mercancía individual posee la calidad social que se manifiesta cuantitativamente en el valor de cambio, y este mercancía es para Marx un simple valor. 

Una mercancía es un valor de uso u objeto de utilidad y un valor. Como valor de uso, una mercancía es un rasgo universal de la existencia humana, presente en cada una y en todas las formas de sociedad. Como valor, una mercancía es un rasgo de una forma histórica específica de sociedad que se distingue por dos características principales: 1) La división del trabajo desarrollada y 2) la producción privada.

4. TRABAJO Y VALOR

El trabajo es el valor que yace oculto detrás del valor de cambio.

El trabajo tiene dos aspectos, uno correspondiente al valor de uso y el otro al valor de la mercancía que produce, mientras que a la mercancía como valor de uso corresponde el trabajo como trabajo útil.

Por un parte todo trabajo es, hablando fisiológicamente, un gasto de fuerza humana de trabajo, y en su carácter de trabajo humano abstracto idéntico, crea y forma los valores de las mercancías  Por otra parte, todo trabajo es el gasto de fuerza humana de trabajo en una forma especial y con un fin preciso, y en este, su carácter de trabajo útil concreto, produce valores de uso.

POESÍA Y REALIDAD SOCIAL

Esta mañana, investigado por esta redes he hecho un asombroso descubrimiento : Escandar Algeet, brillante, mordaz, afilado y realista, este poeta ha conquistado mi corazón. Aquí os dejo la dirección de su blog y un fragmento de uno de sus poemas

http://www.escandar-algeet.blogspot.com

No sé si te habrás fijado, pero en Madrid

las ansias han dejado paso

a las dietas como si ya no tuvieran nada que hacer.

Como si todo lo que queda por ocurrir

nos considerara innecesarios.

He comprado una vida normal a precio de saldo

y trato de hacer las cosas bien:

he cambiado el vaso de agua aquel

en que decías que me ahogaba

por un océano lleno de peces

y ninguna sirena.

Sé que la noche me es infiel porque trae el olor de otros cada mañana.

Porque uso el despertador y tiro de café con prisas.

Porque tu risa sigue removiéndose en mi estómago

cada vez que hago repaso de mis destrozos por tu vida.

Hay huelga de reponedores en mi almacén de fuerzas.

Los contenedores ya no contienen

y las ganas ya no ganan al final de la partida.

Todos pierden.

Y en nuestros dientes se van acumulando los mordiscos

una vez te has tragado hasta el último sueño.

Es que solo veo manos que se separan en cada boca.

Y un negro muerte en cada ojo.

Y peña que solo habla de otros países,

que te cuentan los idiomas que van a aprender.

 Las cosas que harán más allá de nosotros.

Sentimientos que cotizan en el paraiso fiscal

de las soledades anónimas, suciedad limitada.

Y yo puedo mirar el silencio como una pequeña orgía de ausencias,

que se lleva los ruidos a algún otro lado que no me pertenece,

como si midiéramos los gemidos en decibelios

en lugar de en arañazos.

Supongo que la resignación es aprender a sonreír mientras esperas.

Y así voy, con el cinturón de seguridad desabrochado,

seguro del a todo riesgo,

acelerando.

No hay curvas peligrosas después de haberte caminado con la lengua.

Solo un muro a lo lejos que me mira con sus ojos

de futuro insatisfecho

mientras susurra: ¿a dónde te crees que vas, tipo duro?

Y siempre es la misma mi respuesta:

 a la guerra.

Aunque ahora que no voy contigo

no es tan divertido ir contra el mundo.

Ni sé si merece la pena.

MÚSICA Y REALIDAD SOCIAL

JOAQUIN SABINA : "GULLIVER"

http://www.youtube.com/watch?v=WO69Gm7TGJw

En una de sus  mejores canciones,  este  gran artista describe a la perfección a los individuos mas necios de la sociedad actual, a los que con una metáfora sumamente acertada les describe como enanos. Estos enanos  son los que hoy en día presumen de tolerancia y respeto hacia de los demás en sus discursos teóricos  pero luego en la praxis demuestran justamente lo contrario.En la sociedad en la que vivimos estamos cansados de ver a loros que repiten consignas de las cuales desconocen su significado, y que luego actúan de forma radical pisando a todo aquel que no piense de su misma manera ( cosa incomprensible si tenemos en cuenta el respeto a la libertad de expresion de la que presumen).

 Esta canción, en la palabras de Sabina, " es un anti panfleto  y se dirige a todos aquellos que creen que la igualdad consiste en coartarle la cabeza a los más altos"

 Un día
los enanos se rebelarán
contra Gulliver.
Todos los hombres de corazón diminuto
armados con palos y con hoces
asaltarán al único gigante
con sus pequeños rencores, con su bilis,
con su rabia de enanos afeitados y miopes.
Pobre de tí, Gulliver, pobre de tí,
el día que todos los enanos
unan sus herramientas y su odio,
sus costumbres, sus vicios, sus carteras,
sus horarios. No podrán, no podrán,
no podrán perdonarte que seas alto.
Para ellos la generosidad no es más que un lujo que no pueden pagarse,
viven alimentados por la envidia que los habita en forma de costumbre.
Míralos revolverse recelosos tras sus gafas de concha.
Te acusarán, te acusarán, te acusarán:
de ser el tuerto en el país de los ciegos,
de ser quien habla en el país de los mudos,
de ser el loco en el país de los cuerdos,
de andar en el país de los cansados,
de ser sabio en el país de los necios,
de ser malo en el país de los buenos,
de divertirte en el país de los serios,
de estar libre en el país de los presos,
de estar vivo en el país de los enanos,
de ser la voz que clama en el desierto,
de ser la voz que clama en el desierto

Este destacado cantautor y magnifico poeta español lleva muchos años denunciando de manera brillante numerosos aspectos de la sociedad actual, y relatando vivencias cotidianas con las que millones de personas se sienten identificadas, cosa que junto con otras facetas, le convierten en un poeta brillante.

LA ULTRADERECHA RECORRE EUROPA

La extrema derecha se ha afianzado en Europa en la última década. Lo que empezó siendo una sorpresa con la entrada de Jörg Haider en el Gobierno austriaco en 2000 se ha convertido en un hábito. El último susto, Aurora Dorada en Grecia, un partido en el que aseguran no ser nazis a pesar de parecerse mucho a ellos. Esta mañana, en una rueda de prensa de Jose Manuel Durao Barroso y Olli Rehn, una periodista preguntaba al presidente de la Comisión Europea si en Europa están permitidos los partidos neonazis. Barroso ha respondido que cada Estado miembro tiene una legislación aunque la Comisión no dudará en utilizar todos los mecanismos a su alcance para evitarlo.

GRECIA

El último partido ultraderechista en dar el salto es Aurora Dorada que pasa de un 0,2% al 7% conseguido el domingo pasado. Con ese porcentaje, consigue 21 escaños. Su discurso antieuropeo y antiinmigración ha calado en un momento en que los partidos tradicionales ceden a las exigencias de la troika comunitaria para aprobar el rescate financiero.

FRANCIA

Marine Le Pen obtuvo un resultado histórico el pasado 22 de abril en la primera vuelta de las presidenciales francesas. El impacto esta vez ha sido menor que el provocado por su padre, Jean-Marie Le Pen, que consiguió pasar a la primera vuelta en 2002 tras la debacle socialista. Sin embargo, el porcentaje esta vez (17,9) es superior al de 2002 (16,86). Tanto es así que Marine Le Pen ya ha decidido rebautizar al Frente Nacional con el nombre Rassemblement Blue Marine, con el que prevé liderar a la derecha francesa en las legislativas de junio aprovechando la caída del partido de Sarkozy, Unión por un Movimiento Popular.

HOLANDA

El Partido para la Libertad de Geert Wilders dejó de prestar sostén a la coalición de liberales y democristianos liderada por Mark Rutte -que tuvo que presentar su dimisión- el pasado 22 de abril por su oposición a los recortes exigidos para alcanzar el déficit que exige el Tratado de estabilidad. Las próximas elecciones se celebrarán en septiembre. Entonces se verá si la oposición de Wilders a la política de ajuste le reporta un buen resultado. El Partido de la Libertad consiguió la tercera plaza tras los comicios de  2010 con un discurso plenamente xenófobo.

AUSTRIA

Heinz-Christian Strache, sucesor del fallecido Jörg Haider, ha revitalizado el partido comparando los ataques que recibe con la persecución de los nazis a los judíos. El descontento con la coalición de los socialdemócratas y los conservadores le coloca en los sondeos en primera o segunda posición de cara a las elecciones del próximo año. En octubre de 2010 su Partido de la Libertad obtuvo un gran resultado con su discurso contrario al velo y la construcción de mezquitas. Dos meses antes de fallecer Haider, en octubre de 2008, su partido había obtenido un 10,7% de los votos en las elecciones legislativas.

NORUEGA

Las encuestas realizadas en otoño otorgan un porcentaje del 11,4% al Partido del Progreso de Siv Jensen que en 2009 consiguió un 23% de los votos  en las elecciones nacionales, todo un récord en un país de amplia tradición socialdemócrata. El doble atentado de Anders Behring Breivik , que en julio de 2011 acabó con la vida de 69 personas en el centro de Oslo y la isla de Utoya, ha perjudicado fuertemente a este partido, azotado también por los escándalos sexuales. 

SUIZA

El partido de extrema derecha Partido Popular Suizo ha pasado de ser un partido pequeño y rural a ser el mayor grupo político por su campaña agresiva contra la inmigración y los miembros de la UE. Aunque perdió terreno en las elecciones nacionales el ex empresario Christoph Blocher ha reavivado su posición y ha empujado al jefe del banco central, Hildebrand a caer.

REINO UNIDO

Las últimas elecciones municipales han hecho perder al Partido Nacional Británico 10 de los 12 alcaldías, reteniendo solo dos en las que no se celebraban elecciones. La caída no es tan fuerte si se tiene en cuenta que se presentaban menos candidatos por la falta de fondos en el partido. El PNB dio la gran sorpresa en 2009 al alcanzar un 6,3% de los votos en las elecciones europeas esgrimiendo un presunto racismo antiblanco que recorría, a su juicio, las islas británicas.

DINAMARCA

Los socialdemócratas recuperaron el poder en septiembre de 2011 tras una década de Gobierno de los liberal-conservadores con el ultraderechista Partido Popular Danés de Pia Kjaersgaard. Con él se adoptaron algunas de las medidas más duras contra la inmigración, por ejemplo en el ámbito de la reagrupación familiar. Los ultraderechistas siguen siendo el tercer partido con un 12,3%.

SUECIA

Los Demócratas Suecos, liderados por Jimmie Åkesson, entraron en el parlamento por primera vez en octubre de 2010 con un 5,7% de los votos que les reportaron 20 escaños. Su discurso antiinmigración caló en una sociedad en la que un 14% de la población es extranjera y un 6% ha nacido en el país siendo sus padres inmigrantes.

BÉLGICA

El partido fascista y xenófobo Vlaams Belang, separatista flamenco, alcanzó un 7,6% en las elecciones de 2010, su peor resultado nacional desde 1991, después dar la sorpresa, con un 12% en 2007.

FINLANDIA

En las elecciones presidenciales de enero de 2012, el Partido de los Auténticos Finlandeses, de Timo Soini, perdió casi la mitad de los votos conseguidos en las parlamentarias de abril de 2011 alcanzando solo un 9,4%. Su discurso es contrario a la UE y a los “derrochadores” países del sur.

ALDOUS HUXLEY : UN MUNDO FELIZ 

Es muy interesante ver como la distopia planteada por Huxley en su libro no dista tanto de la sociedad actual. El autor describe un sistema de condicionamiento  través de hipnopedia, que bien podía compararse a la influencia que ejerce la cultura en nuestros días. Este proceso ficticio se basa en  cintas con frases grabadas acerca de la conducta que se debe seguir, repetidas diariamente hasta que el niño esta completamente hipnotizado y preparado por tanto para enfrentarse a la vida social .Esto recuerda notablemente a la conducta de los padres hacia los hijos, que a través de la educación les direccionan hacia un comportamiento legitimado por la sociedad, es decir ,  que desde que  un niño nace hasta que se convierte en un adulto esta  sujeto a llevar un determinada vida, en función del marco normativo del entorno social donde hay tenido la suerte o la desgracia de crecer. Este mecanismo no solo se lleva a cabo a través de la educación ( tato familiar como escolar) , sino a través de los medios de comunicación. Estamos constantemente viendo en las noticias como a se castiga a los que no siguen la normativa establecida, y como son discriminados mediante descalificaciones profundas. La publicidad también juega un papel protagonista, ya que los productos se venden a través de la proyección de  una imagen idílica de lo que debemos ser, y esta es utilizada  para incitar al consumo.

Otro aspecto a destacar del libro, es a lo que da lugar este mecanismo, que es a un control social enorme, nadie se rebela porque todo el mundo esta desacuerdo con la posición que les ha tocado vivir ( idea que se ha anclado a través de la hipnopedia ). Esto no es tan diferente del egoísmo radical que vivimos en la actualidad, donde los individuos solo se movilizan cuando se trata de lo propio. Solo existe rebelión para luchar por los derechos propios, no por los ajenos, por tanto la escasa movilidad social no se debe a que  el sistema no lo permita, si no a que nosotros mismos no estamos dispuestos a ceder una parte de lo nuestro a el otro, y eso, también es una idea que esta bastante anclada en nuestro cerebro. El individualismo que aflige a toda la población  parece que esta empezando a desaparecer con la crisis económica, pero solo porque afecta a todos por igual.

Uno de los aspectos que me fascino del libro, es la brillante idea que tuvo el autor al introducir un elemento que calmara la ansias de rebelión  cuando un individuo comenzaba a cuestionarse el orden social : El SOMA, droga suministrada por el estado en forma de pagas extras que mantenía a los individuos dóciles y manipulables. Esto se equipararía , entre otras cosas, a muchas de las políticas llevadas a cabo por el gobierno en forma de aspectos positivos o mejoras para calmar la ira al menos de un sector de la población, y que sus andanzas pasen desapercibidas.

Por eso, ¿se trata de un relato de ciencia ficción, o por el contrario describe la realidad a la perfeccion a través de metáforas  lo único que puedo decir es que recomiendo el libro, ya que es uno de los clásicos esenciales par poder comprender el funcionamiento del orden social, en especial de los mecanismos que utiliza el gobierno para mantenerlo.

ESTE ES UN PAÍS DE CHORIZOS

http://www.youtube.com/watch?v=3N4GH3XeCDw

Estas fueron las palabras exactas con las que Jose María Gay,prestigioso economista, pone en evidencia su indignación acerca de la situación de la economía española, y no le falta apenas razón. La realidad que atraviesa el país hace mucho que empezó a ser vergonzosa, y estamos lejos de poseer lo necesario para hacerle frente, a pesar de saber exactamente qué ( o quienes ) son los culpables.

OTRO LOBO CON PIEL DE CORDERO

Amancio Ortega, la tercera persona más rica del mundo dona nada más y nada menos que 20.000 millones de euros a Cáritas. A pesar de que esta acción  este disfrazada de buenas intenciones, muchas cosas llevan a pensar que en realidad sólo se trata de una burda estrategia de marketing, entre otras cosas el hecho de que para él no supone ni siquiera un 0.05 de su fortuna. Entonces, ¿ Deberíamos darle las gracias a Amancio     por una donación que no le ha costado ningún trabajo hacer ?, ¿ o deberíamos dárselas por tener a sus empleados trabajando en unas condiciones laborales vergonzosas, cobrando una miseria por ayudar al señor Ortega a engordar sus bolsillos?

Empezaremos a creer en su buena voluntad cuando baje los precios exorbitados de sus tiendas ( que no se corresponden con la calidad de los productos dígase de paso) , y cuando aumente los sueldos y reduzca la jornadas laborales esclavistas. Es decir, cuando haga algo que realmente le suponga un esfuerzo, en lugar de insultar nuestra inteligencia tratando de camuflar sus actos.

Lo más grave de este asunto es que tendríamos que darle las gracias al hombre mas rico de España por una donación tan generosa en unos momentos tan difíciles para nuestro país  Muchas gracias señor Ortega por recordarnos que para usted no supone nada devolverle al pueblo lo que el pueblo se gasto en sus tiendas.

LA PUBLICIDAD

" LOS DESEOS CONDUCEN A LA PERMANENTE PREOCUPACIÓN Y DECEPCIÓN, YA QUE TODO LO QUE SE DESEA DE ESTE MUNDO ES MISERABLE Y CORRUPTO" MARCO AURELIO.

Actuamos en base a nuestros deseos, eso es un hecho. Estamos constantemente estableciendo metas basadas en todo aquello que queremos alcanzar , pero la pregunta es: ¿ porque deseamos un determinado tipo de cosas y no otras?. La respuesta es que estamos condicionados por el entorno social en el que vivimos. La publicidad  juega un papel decisivo en este mecanismo,. y nos hace  tener una conducta especifica.

Las necesidades de la sociedad europea se han multiplicado a lo largo de los años, ahora la moda, la belleza, el ocio, etc se han convertido en el centro de la vida de muchas personas , que solo son capaces de realizarse adquiriendo determinados productos para poder parecerse al ideal propuesto por las numerosas estrategias de marketing que bombardean nuestra vida cotidiana incitándonos al consumo.

El  problema surge cuando las expectativas que nos crean los anuncios publicitarios son inalcanzables y  crean perspectivas completamente falsas. Esto forma situaciones de desesperación que derivan en  conductas obsesivas. donde el único fin es consumir para poder alcanzar una felicidad que ya hace tiempo que perdió su significado inicial, para convertirse en algo material que solo el dinero puede comprar.

Esta mañana revisando la prensa me ha llamado la atención la siguiente noticia: http://ecodiario.eleconomista.es/politica/noticias/4310484/10/12/Distanciamiento-hacia-la-politica-Como-va-a-creer-alguien-despues-del-fracaso

Visto lo visto lo único que sigue suscitando el interés de los políticos españoles es echarse la culpa mutuamente sobre el fracaso estrepitoso del país. Es vergonzosos el espectáculo que observamos diariamente de peleas de "patio de colegio" entre los dos partidos políticos que dominan el gobierno , y que se dedican a criticarse mutuamente en lugar de actuar en consenso para buscar una salida a esta situación que no hunda todavía mas en la miseria a los ciudadanos.

Alfonso Alonso prefiere afirmar que la deslegitimación de la política viene de la actuación del PSOE cuando estuvo en el gobierno, pero no se da cuenta de que la verdadera decepción de los españoles ha llegado con el nuevo mandato del PP , donde se esta poniendo en evidencia la clara actitud de favorecer a la clase elitista de este partido, que con recortes y mentiras que no mencionaron en su discurso electoral han engañado a todo el país para posteriormente ahogarlos todavía mas de lo que estaban en un principio. El PP esta utilizando la crisis económica para engordar el bolsillo de sus dirigentes a costa de vaciar el de sus dirigidos, y eso es lo que verdaderamente esta delegitimando todas las instituciones políticas españolas, y es que , como dijo Ernesto Sabato, la dignidad de la vida humana no estaba prevista en el plan de globalización.

Esta semana hemos podido conocer de que tratara la asignatura de Estructura y sistema con el profesor R. Carballo, donde tras una presentación previa de la materia hemos puesto en común diferentes noticias relacionadas con la economía que posteriormente hemos debatido. He podido darme cuenta de los diferentes puntos de vista que se pueden tener acerca de un mismo tema y que a priori no somos conscientes de ellos, como por ejemplo el debate que a surgido en torno a la construcción del complejo de Eurovegas, mi primer pensamiento a sido a favor de su construcción  porque nos llevan repitiendo hasta la saciedad que va a generar empleo, pero no me había parado a pensar en el tipo de empleo que va a generar, ni que es posible que sea a corto plazo. Esto demuestra que muchas veces nos quedamos con lo primero que escuchamos sin pararnos a analizar detenidamente las causas y la consecuencias de las cosas, detalles bastante importantes sobre todo en estos días tan difíciles que atraviesa el país.